Мир вещей русских крестьян XIX-XX века

Уникальный иллюстрированный каталог-альбом «Мир вещей русских крестьян XIX-XX века» вышел в нашем издательстве в декабре. Автор издания известный историк Светлана Александровна Димухаметова. Настоящее издание приурочено к 120-летию создания Пермского Краеведческого музея и представляет одну из наиболее интересных и масштабных коллекций по истории русского старообрядчества поморского согласия, материалы которой формировались во время полевых исследований 1985–1992 годов. В 2010 году Пермскому краевому музею (до 2007 г. – Пермский областной краеведческий музей) исполняется 120 лет. За длительный путь развития музей, ставший родоначальником музейного дела в Прикамье, успешно выполнял одну из главных задач своих основателей по собиранию материалов для исследования западного склона Урала в естественно-историческом отношении. Богатейшее собрание Пермского музея насчитывает ныне свыше 600 тысяч единиц хранения и включает редчайшие памятники науки и техники, истории и культуры, природного наследия. Уникальные произведения зарубежных и российских мастеров, разнообразные изделия декоративно-прикладного искусства, народных промыслов, памятники горнозаводской и крестьянской цивилизаций, раскрывающие богатство духовной и материальной культуры Пермского региона, отражают важнейшие явления отечественной истории, представляют общечеловеческие и культурные ценности. Особое место в собрании Пермского музея занимает коллекция материалов по истории старообрядчества, уникальная по своей значимости и масштабности. В конце XVII – начале XVIII века возле истока Камы в малозаселенных местах появились первые скиты старообрядцев поморского согласия, около которых началось формирование крупной конфессиональной группы русского населения. Этот регион именовался Верхокамьем и стал одним из важнейших историко-культурных районов Приуралья с русским старообрядческим населением. Его территория ныне включает три района Пермского края: Верещагинский, Сивинский, Очерский и примыкающую часть Удмуртии – Кезский район. Большинство земледельческого крестьянского населения принадлежало к поморскому беспоповскому согласию, бежавшему сюда из Северо-Двинского бассейна, Заонежья и Вятки. Традиционализм, характерный для старообрядчества, был здесь усилен разделением поморского согласия в середине XIX века на два независимых и враждующих – деминское и максимовское, которое произошло в результате острой социальной борьбы. Одно согласие стало называться по имени духовного лидера Максима, другое – по деревне Демина, что находится недалеко от села Сепыч. Специфика местного старообрядчества прочно законсервировала и сохранила архаические черты русского старожильческого населения. В 1972–1973 годах была проведена археографическая разведка Пермского края силами Археографической группы при кафедре источниковедения СССР МГУ под руководством И. В. Поздеевой. Этот регион был определен как археографический район первой категории по сохранности традиционной культуры. Ежегодно в течение тридцати лет археографические экспедиции МГУ проводили полевые работы. Уникальная сохранность русской народной культуры в Верхокамье, комплексное многолетнее изучение позволили выявить и проанализировать закономерности сохранения традиций, воссоздать модель культуры позднего русского средневековья. В районе было выявлено и описано около двух тысяч кириллических книжных памятников, зафиксированы духовные стихи в 90 рукописях, с 1993 года проводились аудиовизуальные записи, создавался фотофонд. Наряду с археографами и историками в экспедициях принимали участие лингвисты, фольклористы, музыковеды, социологи, специалисты по аудиовизуальной антропологии, этнографы. Результаты изучения духовной культуры крестьянства Верхокамья нашли свое отражение в многочисленных научных публикациях, каталогах, сборниках, которых за три десятилетия вышло более сотни. Значение этого интереснейшего историко-культурного района Прикамья с русским старообрядческим населением в полной мере подтвердилось полевыми этнографическими исследованиями. О первых результатах совместной работы по изучению материальной культуры местного старообрядческого крестьянства были сделаны сообщения на конференциях в Свердловске, Казани, Вологде, Перми, Новосибирске, Москве. Ряд материалов были частично опубликованы в научных сборниках, периодических изданиях, экспонировались на выставках. Старообрядчество Пермской земли, его умение сохранять традиции и веру в сложных условиях меняющегося мира на протяжении XVII–XXI веков, находить устойчивые социальные компромиссы, оберегая свой внутренний мир, по-прежнему привлекают внимание ученых самых разных направлений. Это уникальное издание является некоторым подведением итогов собранного, обработанного и изученного за это время.  Материалы этой книги представляют мощный пласт народной культуры, дают представление о развитии самобытного художественного творчества, уходящего корнями в древнерусское искусство, и являются неотъемлемой частью  общего культурного наследия русского народа. Книга будет прекрасным подарком для музейных работников, хранителей коллекций, преподавателей школ и вузов, дизайнеров, художников, всех любителей отечественной истории. Создание подобного каталога-альбома позволит включить коллекцию музея в научный и культурологический оборот и показать ее самому широкому кругу читателей.

 

←